שאלות ותשובות

לכתחילה טוב לקחת לצורך בדיקת חמץ נר של שעוה או של פראפין המצויים בזמן הזה, והנכון ביותר לקחת נר שסוג שאינו מטפטף, כדי שיוכל להכניסו לחורים ולסדקים בבטחה בלי שום חשש שמא ינזקו כליו ובגדיו.

ואין לבדוק חמץ לאור נר הבדלה שעשוי מכמה פתילות יחד, והוא הנקרא אבוקה, והטעם שאין בודקין בו, הואיל והאש שבו גדולה ובשל כך יפחד לבדוק בחורים ובסדקים כדי שלא תפרוץ דליקה, ועוד שהאור של האבוקה אינו ברור אלא האש מקפצת ואינה נחה, והואיל וכן לא יוכל למצוא את החמץ כראוי, ואם עבר ובדק לאור הנר של האבוקה נכון שיחזור ויבדוק פעם שניה אך לא יחזור לברך משום שדעת הט"ז שעל כל פנים בדיעבד יצא ידי חובת בדיקה גם באבוקה. ודע, שאינה נקראת אבוקה אלא רק כאשר הפתילות מופרדות והשלהבת נוגעת זו בזו, אולם אם הפתילות עצמם מחוברות אינה נקראת אבוקה. 

וכיוצא בדבר אין בודקין את החמץ לאור נר של חֵלֵב, והטעם, משום שהאדם עלול לחשוש שמא יטפטף לו מהנר על הכלים ויאסור אותם, ולכן אפשר שמעיקרא לא לבדוק כראוי, וכן אין לבדוק בנרות העשויים משומן, שמא לא יכניסם במקום הכלים החלביים מחשש שהשומן יטפטף ויאסור את הכלים, וכיוצא בזה לא יבדוק לאור נר של שמן שמא יחשוש שהשמן יטפטף על הבגדים ובשל כך לא יבדוק יפה, ונתנו חכמינו הקדושים סימן לדעת הנרות שאין בודקים בהם וסימנם "חששא" בעלמא, והיינו חֵ'לב ש'מן ש'ומן א'בוקה, ומכל מקום אם עבר ובדק בנר של חלב או שמן או שומן בדיעבד יצא ידי חובתו ואין צריך לחזור ולבדוק.